进了山才知道，太白有多美。

　　最让人沉思的是水。每次进山，山的安宁固然让人沉默，但水的执着更让人感动。山长水长，哪里有山哪里就有水，水对山的依恋和情谊如同不离不弃的知己,总让人想起老祖宗的那句"高山流水觅知音"。他们一定是看到山水之间特有的默契,才生发出琴瑟相和的期望。虽然尘世间绝少有这样的等待与相伴，但自然却每每给人以启示和安慰。这就是为什么我们一到自然中，见到一些弱小的花草，都会为万物中暗藏的密意而仰视膜拜了。

　　太白山多是雪水。一路上有湖，有瀑布，有逆着车行匆匆忙忙赶路的小溪。溪水清澈见底，不断的，不断的，从眼前流过去。有一阵子车停了，我蹲下去，看着那泻玉流翠般的水被石头撞击破碎，分割成一缕，两缕，无数缕，但水还是不知疲倦的奔流着，忽然心疼起来。它那么无暇，清澈，流淌得如此浪费，可惜，但谁也无法因为心疼它，不让它的美破碎，这，就是水的生命吗？

　　云也在头顶的山上嬉戏。我知道，它们是调皮的孩子，离开河流的家，出了远门。它们好象站高了，流浪的途中见过许多东西，一会儿摆成这样子，一会儿站成那形状，在远远的给小溪比画着冰山，大海，浪花，和沙滩。还有一些水的孩子，也是那样淘气的按捺不住，跑到半山腰，直接坐着滑滑梯溜下来了，半空中就形成了轻烟一样的瀑布。

　　再往山里走，又是另外的景象了。树开了无数朵白花，所有的枝头都挂着冰凌。那冰花不同于冬天玻璃或者草木上的一点两点，非常的浓密，妖娆，奢侈,琼林一般,这是谁如此奢华的窗外呢？

　　到了山顶，穿过班驳深深的松木台阶，看着厚厚的草和苔衣、树枝,竟然又是一番北国雪景了。红杉树、雪松上的雪花被冻住了，但雪花被冻住的模样,竟仿佛是风的嘴唇在吃着冰棒时，将冰棒抿成薄薄的片儿，象旗帜一样被了举起来。不，或许是风的手，不忍心放开这个美丽的舞者，于是，雪花在树枝上清楚的留下风送它走的依恋模样，并把它的回忆砌成一串串想念的标本。甚至，等到雪花落在地上了，也不是一粒一粒，一瓣一瓣，而是雪绒，雪肉，雪鳞一样的躯体。我们忘情的在里面打着雪仗，拍着照片。遗憾的是，到了山顶，冰雪封路，下着雨，上面又大雾一片，只好在近处对着高山杜鹃美丽的陈年遗姿怀念。

　　从山上下来时，再感觉树枝慢慢的泛绿，再看水的形态又发生着变化，我们似乎乘了一辆时光隧道的车，从去年的冬天走了一趟，回到今年的春天，感觉如此的不真实。等再看见河边的小溪时，我回忆着一路所见的水，云，冰，雨，雪，雾......，琢磨起了两个字：水性。

　　没有人不喜欢水，老子云水性最接近真理。可水给人的启示，不仅在于它的柔弱，它的居于下而不争，更重要的在于它的易于变化。作为人，潜意识中不知道来由的被抛在这个世界上，本身便没有安全感，而且,人的生命之短暂简直象回首间的一念，所以，人都喜欢永恒不变的东西，我们的教育也在讴歌着我们的需要——永恒。名垂青史，天荒地老，此情不渝等等，都是永恒的象征。可永恒是什么呢？我们这一生遇到的和将要面对的，都不是永恒不变的，而是永恒会变化的。好象天地间我们能相信的唯一永恒就是一切都不是永恒的，什么都会消逝，一切都在变化。然而，在我们连生命都会最终消失的生命里，我们仍然痴傻的渴望着一些不变的东西，一些安静的归属感，虽然屡屡，总是归于云烟。

　　但如果看水，你能看到什么呢？河流是水，云雨是水，冰雹白雪也是水。自然界美丽的一切，都有水的各种形态在缭绕。甚至，你看一条小溪流淌出的美丽，也恰恰是因为水不停的在变化。即使你觉得可惜，觉得浪费，觉得不能留驻，但恰恰是因为它的变，形成了它的美。

　　

　　

　　　　水的孩子多淘气啊，看，它的滑滑梯溜的多轻巧！

　　

　　

　　　　　　　　有一种对话，不用语言。

　　

　　　　　　　　　这个亭子，象神仙。

　　

　　　　　　　　　　　　冰花，冰花。

　　

　　哦，忘记了。我们那辆春天的车开往冬天时，在这站叫做秋天的地方,停留过。

   

    在看见太白山的水在这个季节有层次感的变化时，我忍不住说了一句：美死了！接着再遇到时，我还是依然情不自禁的看着云，冰花，瀑布，积雪呢喃：美死了！美死了！这个话出口多了，怔了怔，就忽然意识到，美的极致或许就是死。里尔克的诗歌不是有这么一句吗："美不是什么，美是你刚刚可以承受的恐怖的开始。"他这里的恐怖，难道，不就是死亡？恍惚间记起了在九寨看水的情景。那时我面对那些水，不是也产生过这样的念头——如果我的生命，就化身为一潭水，这样的诗意和美丽到极致，那么我宁愿下坠，融化，消失，直到生命全部凋零。

　　美难道，不是这种由生到死的过程吗？比如水，如果把它捧在手里，装在杯子里，池塘里，它还美吗？它就死了。"问渠那得清如许，惟有源头活水来"——水的美，恰恰在于，有新鲜的东西不断的注入，有熟悉的东西不断消失。水的美，恰恰在于它的活，它的动，它的变化，它的流淌。周国平说："人这一生的美丽，不在于你占有了多少美丽，而在于你遇到过多少想留又留不住的美丽。"美，难道不正是这样吗？恰恰是这样的不能被占有，让美触疼了心灵，到达它之所以是美的根源。如果可以被一直拥有，那么就是僵尸了。看看我们自己的生命就明白了。一个伤疤新生时，我们看着那种撕裂肌肤的疼痛是多么伤心惋惜，可等到伤疤真结痂脱落了，新的肌肤生长出来，又有谁会拣起那黑色的干疤，按在自己的肌肤上，还悼念一句：故土难离呢？就象我们从不心疼皮肤、头发的脱落一样，因为我们明白，死亡之后的新生，会让生命更加美丽健康。

　　

　　　　　　　　　　千树万树琼花开。

　　

　　　　你看，风怎么从雪花的怀中抽走了手，雪花都记得。

　　

　　　　　　　　　天空没有痕迹，但，风来过。

　　

　　　　　　这是一只雪串。风的嘴巴抿出来的。

　　

　　　　　　风来的方向及去路，都在雪的记忆里。

　　

　　　　　好大的雪瓣啊，是雪绒，雪鳞，雪肉，不是雪花。



 

 　陈村曾对史铁生说：人是一点一点死去的。在我的理解却是，人是一点点在体悟到死亡的。在一个人活着的时候，如果她有足够的悟性，她一定会慢慢的明白，死亡是怎么一回事。我们一直活在死亡和生命的交错中，一扇窗被关上了，另一扇门就会被打开。这说的也是死亡和重生。世界一直要我们接受变化，它在我们的生命体内演绎着这个真理，也在我们眼前用万事万物的比喻做着演示。可叹的是，我们却很少体会到这一点。是对水的观察让我明白了，变化产生美，死亡产生美。不变恰恰是不美的，就如一个常开不败的假花一样，真花是一定会凋谢的，就象真爱一样。死亡是一种休息，而活着是一种运动。一切都将死亡，但死亡是一种修正，等待它的不是毁灭，而是另外的一种新生。

　　当然，人的无法接受变化，有着社会对我们的错误教育。社会，仿佛为了易于管理，为了表面上的安宁不要动荡，立出了无数错误和有违人性的道理规范，而且，世代还在错误的基础上，更迭着某些理论。结果使人一出生就是接受错误和犯错，而后又要花好多年去明白再改错。人要真正的醒悟，是何其的难啊，因为当你明白时，你就被扔出了人群，而你的根又身陷于在这样的淤泥里，你的出生让你浸透的东西就是这些，所以,这一刻你刚刚举去一个沾染了点真理的旗子，下一刻就可能被谬误完全吞没。不说你自身间错误与正确在如何颠簸，当你扛着大旗去履行心灵苏醒后的教导，就是走进千古的疯子中间，要付出血的代价了，又有几个人是真正的勇士呢？人的无法接受变化，也来自于人自身的软弱与贪婪。世界上本来就没有人，有了，就是恩德。为什么人一出现，就试图去占有，试图去主宰，去划分，去要好多好多呢？世界本不是你的啊，你也就只能只象小鸟一样飞飞看看，体会欣赏，你能主宰左右什么？难道一个理发师手中的剪刀剪下了几根头发，它就可以骄傲的以为，它是同时扛着梳子能左右发型的那只大手？世俗是在禁锢，但绑住一个人的，又难道不是人自己吗？

　　”人是自由的，只是人自己没有意识到”。看着那些水变成云，看着那些云落下来形成雨，看着雨，雪，冰来回在悄悄走动，看着小溪白白的，白白的流淌，看着死亡与新生在其中隐隐的发生，看着发生把一切流淌成意想不到的美丽，生命的寓意在自然界中其实早就被表达的很清楚，只是你要有会看的眼睛，从心灵间彻底的明白，然后，你就能过一种彻底自由，又不同凡响的生活。

　　明白吗？

　　自然，是真理的另一种暗喻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——全剧终